“Chi è innamorato non aspetta che gli altri si innamorino”

La religione è iniziativa assoluta. Questo portarsi al centro della verità e dell’amore, e voler essere non solo il pensiero per un uso individualistico, ma il pensiero che non esclude da sé il pensiero di ogni altro; voler essere non l’esistenza per se stessa, ma l’esistenza che si sente unita alle altre esistenze e gode di esse come di un tutto; non può attendere l’atteggiamento del tale o del tal altro per decidersi: a me sta la responsabilità del fondamento stabile, dell’atteggiamento essenziale che ci unisce malgrado tutto.

“Se io non uccido l’altro”

Se vedo gli altri come estranei nella vita, mi sentirò inevitabilmente anch’io estraneo a loro. E l’altro, che già vivo, non ho considerato come elemento in me, dopo che sarà morto, non lo vedrò: dovrò fare ricerca, fare ammenda, consumarmi nel dolore del pentimento per non averlo amato infinitamente, per averlo escludo dall’unità amore; e in questo dolore purificandomi dalla finitezza, dalla considerazione della mia sola esistenza, vedrò l’altro vicino a me, intimo a me, e instaurerò, sebbene tardi, l’unità amore. Questa unità è possibile egualmente coi vicini, coi lontani e coi morti, vivendo le singole individualità concrete, non uccidendole nemmeno col pensiero, adorandole, amandole senza limiti.

Piccola favola zen che poi in fondo ci metto pure la morale così poi si capisce meglio

Un giorno, mentre camminava attraverso la foresta, un uomo incontrò una feroce tigre. Si diede immediatamente alla fuga per salvare la propria vita e la tigre lo inseguì.
L’uomo arrivò al bordo di un dirupo e la tigre lo stava per raggiungere. Non avendo scelta, si arrampicò giù per il precipizio, tenendosi con entrambe le mani ad una pianta di vite.
Appeso sul dirupo, l’uomo vide sopra di sé la tigre. Guardò verso il basso e vide un’altra tigre, che ruggendo attendeva la sua discesa. Era tra due fuochi.
Due topi, un bianco ed un nero, apparvero sulla vite a cui si aggrappava e, come se la situazione non fosse abbastanza grave, cominciarono a rosicchiare la pianta.

Dedicato a Magdi Cristiano Allam

    Matteo, 23: 1-39

1 Allora Gesù si rivolse alla folla e ai suoi discepoli dicendo: 2 «Sulla cattedra di Mosè si sono seduti gli scribi e i farisei. 3 Quanto vi dicono, fatelo e osservatelo, ma non fate secondo le loro opere, perché dicono e non fanno. 4 Legano infatti pesanti fardelli e li impongono sulle spalle della gente, ma loro non vogliono muoverli neppure con un dito. 5 Tutte le loro opere le fanno per essere ammirati dagli uomini: allargano i loro filattèri e allungano le frange; 6 amano posti d’onore nei conviti, i primi seggi nelle sinagoghe 7 e i saluti nelle piazze, come anche sentirsi chiamare “rabbì” dalla gente. 8 Ma voi non fatevi chiamare “rabbì”, perché uno solo è il vostro maestro e voi siete tutti fratelli.

Un prete contro l’Arcivescovo di Milano e Cl

Del Cristo di don Giussani ce ne freghiamo,
ci interessa il Cristo, quello radicale:
tutto il resto sono balle da lasciare
ai seguaci di Movimenti ecclesiali
che parlano anche bene, ma razzolano nella merda.